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蒲松龄
《艺术精神的传承与文化精神的变异——戏曲艺术出路断想》，《戏剧文学》1990年第1期。
《蒲松龄文化心态发微》，《文史哲》1990年第2期。
《明清文人传奇的历史演进》，《文学遗产》1990年第2期。......
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江浩
新时期民族文学的美学辨析，载《中国民族与历史文化》，北京：中央民族学院出版社，1988年10月。
赤身裸体，走向上帝：我看江浩及其小说，《民族文学研究》1989年第4期。
当代满族文学及其意义，《文艺......
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扎西达娃
当代满族文学及其意义，《文艺报》1989年12月5日。
神话与象征：扎西达娃的小说世界，《西藏文学》1990年第4期。
纪念《民族文学》创刊十周年，《民族文学》1991年第1期。
当代民族文学批评：文......
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罗斯玛
“口头程式理论”(Oral Formulaic Theory)，《民族文学研究》2000年S1期。
口头传承研究方法纵谈，与罗斯玛丽.列维.朱姆沃尔特合著，《民族文学研究》2000年S1期。
论新时期......
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帕里
口头诗学与民族志，《民俗研究》2002年第2期。
帕里、洛德口头诗学试论，载中国民俗学会编《中国民俗学年刊》2000-2001合刊，北京：学苑出版社，2002年7月。
在古代经典与口头传统之间：20世......
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刘秀
刘秀传说的信仰根基，《民族文化论坛》2004年第4期。
河北民间表演宝卷与仪式语境研究，《民族文学研究》2004年第3期。
民间叙事的神话范例——以后土信仰与民间口头叙事为例，《民俗研究》2004年第......
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钟敬文
浅谈后土与后土崇拜传统，《青海社会科学》2012年第2期。
民俗学与民族文学——重温钟敬文先生多学科的民俗学思想，《民族文学研究》2012年第3期。
口头传统的跨文化与多学科研究刍议，《比较文学与世界......
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卡勒瓦拉
民俗学是人文学术的一个领域，中国社会科学网，2014年11月27日，http://ex.cssn.cn/shx/shx_sxk/201411/t20141127_1419068.shtml。
作为表演......