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余阙
《西方新史学观照中的史记范型》，《南京师大学报》1997年第1期
《元代党项羌作家余阙生平及创作初探》，《民族文学研究》1997年第1期......
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蒲松龄
《艺术精神的传承与文化精神的变异——戏曲艺术出路断想》，《戏剧文学》1990年第1期。
《蒲松龄文化心态发微》，《文史哲》1990年第2期。
《明清文人传奇的历史演进》，《文学遗产》1990年第2期。......
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扎西达娃
当代满族文学及其意义，《文艺报》1989年12月5日。
神话与象征：扎西达娃的小说世界，《西藏文学》1990年第4期。
纪念《民族文学》创刊十周年，《民族文学》1991年第1期。
当代民族文学批评：文......
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罗斯玛
“口头程式理论”(Oral Formulaic Theory)，《民族文学研究》2000年S1期。
口头传承研究方法纵谈，与罗斯玛丽.列维.朱姆沃尔特合著，《民族文学研究》2000年S1期。
论新时期......
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帕里
口头诗学与民族志，《民俗研究》2002年第2期。
帕里、洛德口头诗学试论，载中国民俗学会编《中国民俗学年刊》2000-2001合刊，北京：学苑出版社，2002年7月。
在古代经典与口头传统之间：20世......
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刘秀
刘秀传说的信仰根基，《民族文化论坛》2004年第4期。
河北民间表演宝卷与仪式语境研究，《民族文学研究》2004年第3期。
民间叙事的神话范例——以后土信仰与民间口头叙事为例，《民俗研究》2004年第......
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钟敬文
浅谈后土与后土崇拜传统，《青海社会科学》2012年第2期。
民俗学与民族文学——重温钟敬文先生多学科的民俗学思想，《民族文学研究》2012年第3期。
口头传统的跨文化与多学科研究刍议，《比较文学与世界......
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卡勒瓦拉
民俗学是人文学术的一个领域，中国社会科学网，2014年11月27日，http://ex.cssn.cn/shx/shx_sxk/201411/t20141127_1419068.shtml。
作为表演......
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陈履生
陈履生
中国国家博物馆馆副馆长，兼任中国美术家协会理事，北京美术家协会副主席，中国汉画学会常务副会长，北京文联理事。30余年来潜心研究美术历史及理论，并从事美术批评、美术创作。获中央美院首届“张安治教......
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洪峰
中篇小说《礼拜日》，发表于《中外文学》第5期。
评论《读洪峰小说有感》，发表于《文艺报》第27期。
散文《“忘了”与“别忘了”》，发表于《挚友》。
《现代中国文学选集·史铁生》，日本德间书店出版。
1......
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王国维多
《论“知人论世”的古典范式》，《中国古典文学学术史研究》，1997年。
《我们比王国维多走了多远——二十世纪中国古典戏曲研究随想》，《文艺报》1997年10月23日。
《正史以外的补充——简评〈珍本中......
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扎西达娃
当代满族文学及其意义，《文艺报》1989年12月5日。
神话与象征：扎西达娃的小说世界，《西藏文学》1990年第4期。
纪念《民族文学》创刊十周年，《民族文学》1991年第1期。
当代民族文学批评：文......
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曹景常
曹景常
曹景常，笔名庄稼汉。1968年7月出生于河北省东光县。吉林省报告文学学会常务副秘书长，长春作家协会副秘书长
曹景常
曹景常，笔名庄稼汉。1968年7月出生于河北省东光县。吉林省报告文学学会常务......
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阿难
文化——以文“化”人，人民论坛 ,2002年 06期
为何去印度——对虹影《阿难》的感思，南方文坛2002年6期
对“文人”的想像，南方文坛 , 2003年 02期
枪杆子，笔杆子——1940年代前后......
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李尚荣
李尚荣
李尚荣（1986.4-）男，客家人，哲学研究生，福建省作家协会会员。曾发表诗歌、评论等，有诗作入选《2007中国最佳诗歌》（王蒙主编）。
人物简介
李尚荣（1986.4-）男，客家人，哲学研究......
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阎延文
阎延文 (1972～)
女。北京人。中共党员。1997年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。历任《文艺报》，《诗刊》社部副主任，副编审。中直青联委员，首都青记协理事，中国茅盾研究会会员，北京杂文学会会......