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余阙
《西方新史学观照中的史记范型》，《南京师大学报》1997年第1期
《元代党项羌作家余阙生平及创作初探》，《民族文学研究》1997年第1期......
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蒲松龄
《艺术精神的传承与文化精神的变异——戏曲艺术出路断想》，《戏剧文学》1990年第1期。
《蒲松龄文化心态发微》，《文史哲》1990年第2期。
《明清文人传奇的历史演进》，《文学遗产》1990年第2期。......
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江浩
新时期民族文学的美学辨析，载《中国民族与历史文化》，北京：中央民族学院出版社，1988年10月。
赤身裸体，走向上帝：我看江浩及其小说，《民族文学研究》1989年第4期。
当代满族文学及其意义，《文艺......
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扎西达娃
当代满族文学及其意义，《文艺报》1989年12月5日。
神话与象征：扎西达娃的小说世界，《西藏文学》1990年第4期。
纪念《民族文学》创刊十周年，《民族文学》1991年第1期。
当代民族文学批评：文......
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罗斯玛
“口头程式理论”(Oral Formulaic Theory)，《民族文学研究》2000年S1期。
口头传承研究方法纵谈，与罗斯玛丽.列维.朱姆沃尔特合著，《民族文学研究》2000年S1期。
论新时期......
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帕里
口头诗学与民族志，《民俗研究》2002年第2期。
帕里、洛德口头诗学试论，载中国民俗学会编《中国民俗学年刊》2000-2001合刊，北京：学苑出版社，2002年7月。
在古代经典与口头传统之间：20世......
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刘秀
刘秀传说的信仰根基，《民族文化论坛》2004年第4期。
河北民间表演宝卷与仪式语境研究，《民族文学研究》2004年第3期。
民间叙事的神话范例——以后土信仰与民间口头叙事为例，《民俗研究》2004年第......
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卡勒瓦拉
民俗学是人文学术的一个领域，中国社会科学网，2014年11月27日，http://ex.cssn.cn/shx/shx_sxk/201411/t20141127_1419068.shtml。
作为表演......
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刘秀
刘秀传说的信仰根基，《民族文化论坛》2004年第4期。
河北民间表演宝卷与仪式语境研究，《民族文学研究》2004年第3期。
民间叙事的神话范例——以后土信仰与民间口头叙事为例，《民俗研究》2004年第......
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常宝
案例名称： 常宝
说明： 基本信息 姓 名：常宝 所属单位：内蒙古师范大学法政学院 专 业：社会学 电子邮箱：imchangbao@163.com 办公地址：浙江大学之江校区中方教授别墅1号203 个......
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卡勒瓦拉
民俗学是人文学术的一个领域，中国社会科学网，2014年11月27日，http://ex.cssn.cn/shx/shx_sxk/201411/t20141127_1419068.shtml。
作为表演......
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王人天
王人天，原名王斌，云南宣威人，云南省第二届中青年文艺评论家高级研修班学员，云南省作家协会、评论家协会会员，曲靖市民间文艺家协会理事。曾在《边疆文学》《诗潮》《滇池》《民间文化论坛》《文学界》《中国文学......
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陈泳超
尊重普遍原则与坚持文化多样性的统一，《民族文学研究》2014年第4期。
“传说动力学”批评，与陈泳超等合著，《民间文化论坛》2014年第4期。
整体性、逻辑性和多样性的统一——《中国神话母题索引》述评......
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卡勒瓦拉
民俗学是人文学术的一个领域，中国社会科学网，2014年11月27日，http://ex.cssn.cn/shx/shx_sxk/201411/t20141127_1419068.shtml。
作为表演......