我之前读高阳的《张大千：梅丘生死摩耶梦》，里面写到他要画很大幅的画，但家里没有这么大的桌子，他就订做桌子；没有那么大的纸，就从日本订纸；后来发现房间太小，桌子进不来，他又拆门拆墙。就这样，还没画，一百万就已经出去了。所以只有大艺术家才可以这样投资。我觉得大多数艺术家都是做不到的，是挺难的、很残酷的。
传统意义上的艺术品，你不可能分割占有。一幅画，你裁成几块，可能就没意义了。但Christo的大地艺术不一样，你不能按照传统“占有”艺术品的方式去占有。他的作品体量那么大，存在时间又很短，两个月以后一点痕迹都没有了，你怎么占有？但是，Christo很聪明地把他构建作品过程中的副产品分拆出来卖，确实就像卖股票一样。你买了一幅手稿，就如同你购买了他曾经发行过的股票一样。现在他的作品都消失了，你手里这幅手稿，从实用价值角度没有意义了，但从主观价值角度有意义。Christo去世了，他创作的大型作品基本都消失了，那么他还留下什么、我们怎么去纪念他的艺术？这每份手稿，都是导向他某件作品的一条线索，都是他自己画的，经过他的思考。这就是他留下的物质遗产。
这些手稿，当然取得了双赢的结果。收藏家通过占有这些手稿，拥有了对Christo的物质化财富。而Christo也通过出售这些手稿，获得真金白银，可以去实施他的大型计划。收藏家认为他是个重要的艺术家，所以这些投资是值得的。而他拿了大家的钱，也通过这些项目证明自己确实是个重要的艺术家，你们的钱没有白花。我觉得这样的艺术家很不错，他同时在艺术品市场和艺术评论员两个圈子里证明了自己，而且两者缺一不可。所以他的成功，也确实是当代艺术和市场经济的成功。